Cartas desde Iwo Jima (Actualizado).

Ahora que ya se ha hecho la no-presentación (puesto que volvieron a no explicar en qué consistía) del referéndum "Ley Aído Sí", me parece oportuno hacer una recapitulación de lo sucedido desde que, hace ya más de un año, se hicieron con las riendas (o les dejaron hacerse con ellas) del movimiento provida ciertas plataformas y foros (culpa del movimiento provida por uncir sus carros a semejantes bueyes, probablemente pensando que los contactos políticos y mediáticos de las plataformas y foros le aseguraban mayor visibilidad a los actos que se llevarían a cabo, como así ha sido).

Para empezar, voy a recordar una de mis anécdotas favoritas: La del japonés que contaba cómo supo, cuando era sólo un niño, que el ejército de su país estaba perdiendo la II Guerra Mundial. Y lo supo por la sencilla razón de que, aunque según la radio y los periódicos japoneses, el glorioso ejército de su majestad imperial salía victorioso en todas las batallas, las "victorias" tenían lugar cada vez más cerca del Japón.

¿Qué ha ocurrido desde que, quizás a cambio de mayor repercusión en los medios y la búsqueda de mayor influencia entre los políticos -que ha servido para lo que todos sabemos-, el movimiento provida decidió unir su destino a estas plataformas y foros?. Hagamos un repaso somero:

1-Hace no mucho tiempo, la reivindicación clara y sin concesiones del movimiento provida español era acabar con todas las leyes abortistas en nuestro país (entre ellas la derogación de la ley abortista del 85). Parece que fue hace un siglo, pero estamos hablando de hace sólo cuatro o cinco años; ése es el efecto de la algarabía y el follón: que todo lo ocurrido antes parece mucho más lejano en el tiempo de lo que realmente está.

2- Después, se hizo una manifestación en Marzo del 2009 (lo suficientemente alejada de las elecciones europeas para no molestar demasiado, o no dejar demasiado en evidencia al PP), en el que, al amparo de la palabra mágica ("estrategia") se deja de cuestionar la legislación abortista vigente para centrarse en impedir que se apruebe la llamada "ley Aído". Al cuestionarse sólo la "ley Aído", se retrocede a la trinchera de la defensa de la legislación abortista vigente, como muy acertadamente describió Javier Garisoáin.

3- En la manifestación de Octubre del 2009 (la de "temporada de otoño-invierno", como malvadamente apuntaron algunos), se introduce, además, la que, según Ignacio (y tiene razón) es el arma favorita de Satanás: La confusión. Se redefine el significado de la palabra "provida", que ya no significa (entre otras cosas) "el que quiere la abolición de toda ley abortista para que haya cuantos menos abortos, mejor", sino "cualquiera que quiera que haya menos abortos" (es decir, todo el mundo; incluso Bibiana Aído dice querer esto último). Así se hacía compatible el neosignificado de "provida" con la postura de un partido político de sobra conocido ("nosotros estamos a favor de la vida porque defendemos la legislación vigente").

4- Ahora, se plantea un referéndum en el que, ya ni siquiera se cuestiona la "ley Aído", como se hacía en la manifestación de Marzo u Octubre. Se cuestiona sólo parte de la "ley Aído" ( la del aborto como derecho). Se retrocede así a otra nueva trinchera en la que los provida ya no defienden solamente el aborto libre del PP, sino también las partes de la ley Aído no cuestionadas en el referéndum (educación sexual e ideología de género).

Eso sí, al tiempo que plantean un referéndum en el que ya ni siquiera discuten la educación sexual obligatoria y la ideología de género, no hay problema en firmar un manifiesto contra ambas (no es cuestión de permitir que la coherencia nos arruine una buena foto).

Esta estrategia, que consiste en que cada nueva maniobra de retirada se celebra triunfalmente (o sea, se disfraza de victoria) con un nuevo desfile, se puede detectar fácilmente por el chorreo de frases prefabricadas y enlatadas que le llueven enseguida al que la señala. Se pueden agrupar en dos tipos:

1- Reproches con apelaciones apocalípticas (o se hace esto o el desastre): "No se puede hacer otra cosa", "propón tú otra cosa", "es lo único que podemos hacer".

2- Buenismos que invitan a la autocensura y al seguidismo resignado: "Juntos somos más" (y separados, somos los mismos, pero nos vemos más de lejos), "siempre es mejor hacer algo que no hacer nada" (cuéntaselo al que estaba ante el precipicio y dio un paso al frente), "luchamos por lo mismo, aunque con diferentes estrategias" (¿no será que luchamos por cosas distintas bajo el mismo eslogan?), "los que tenemos el mismo objetivo no debemos discutir" (¿desde cuándo tienen el mismo objetivo los que quieren avanzar y los que celebran retroceder? ¿por qué no se debe discutir nunca nada de lo que algunos hacen?).

Séneka, al hilo de una coincidencia que no le ha pasado desapercibida entre lo que está ocurriendo en España y Méjico (y no es la única; de ello trataremos pronto en el blog), invita a realizarse una serie de reflexiones. La pregunta que se me ocurre a mí (no podía ser otra), es: una estrategia que consiste en retroceder cada vez más y ceder terreno al enemigo celebrándolo como una victoria cada vez que se hace, ¿no parece estar diseñada por quien busca la derrota de ese ejército (intentando que no se note mucho, aunque cada vez se note más)?

¿Es posible que la estrategia de extensión e implantación del aborto no pase tanto por la creación de grupos feministas -que son, al fin y al cabo, cuatro y la del tambor-, como por la creación de plataformas o asociaciones que se presentan como "defensoras de la vida" y que llevan al movimiento provida a la neutralización, bien a través de estrategias improductivas o bien a través de la renuncia continua (y a veces, como ahora, muy disimulada) de sus objetivos? De hecho, ¿resulta de extrañar que el aborto se extienda cada vez más, mientras los grupos proabortistas desaparecen poco a poco, con plataformas provida de este estilo?.

Porque la coincidencia de "dogmas" entre las voces hoy cantantes del movimiento provida español y las propuestas hechas en su discurso en la Universidad de Notre Dame por el gran adalid e impulsor mundial del aborto, Barack Obama no deja de ser sospechosa ( la mujer que aborta como víctima, ayudar a las mujeres embarazadas y olvidarse de los abortorios y las leyes que los mantienen abiertos).

La propuesta del referéndum ha sido acogida con cierta falta de entusiasmo (e incluso frialdad) entre las filas de afines y cercanos a las asociaciones que la han hecho (aún no ha dicho "esta boca es mía" la Federación Española de Asociaciones Provida). Ignoro a cuánta gente entre los dirigentes de las asociaciones provida en España le ha podido abrir los ojos, o inflarle definitivamente las narices, la propuesta de referéndum (y más una propuesta como la de éste referéndum); no dudo que hay miedo a separarse de la manada (especialmente, porque fuera de ella, no hay fotógrafos ni cámaras de medios afines al PP haciéndote la foto con la pancarta, y porque separarse del entramado autodenominado "sociedad civil" puede costarte el cierre de muchas puertas y dejar de ingresar dinero en la cuenta de la asociación, o que ese político tan majo de ese partido que quizás podamos cambiar desde dentro deje de atender tus llamadas), pero las asociaciones que se atreviesen a decir "por ahí no paso" ganarían una autoridad moral que, de un tiempo a esta parte, quizás hayan vendido a cambio de un plato de lentejas mediático.

Actualizado: Ignacio Arsuaga revela, en su blog, la pregunta propuesta por HO: "¿Aprueba usted la regulación del aborto incluida en la Ley de Salud Sexual y Reproductiva?". Exactamente lo que se ha explicado en este blog y aseguraban no conocer (o aseguraban ser falso) los simpatizantes de HO y DAV: no se cuestionan la educación sexual obligatoria ni la ideología de género. Es un referéndum "Ley Aído Sí": "Ley Aído entera" versus "Ley Aído casi entera". Si tienen tiempo este fin de semana, no dejen de leer las cosas que dicen los paladines de la buena educación y del respeto a las opiniones ajenas de los que les decían la pura verdad, en este artículo y en los comentarios de este otro y de éste de aquí.

Enlaces relacionados:

"Referéndum: Aborto Sí"; 13 razones para entrar en razón.

"La ingeniería social de los que critican a Zapatero".